(22分)阅读材料,回答问题:
材料一:一般认为,西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多代表人物,例如魏源,李鸿章,康有为,孙中山和陈独秀。
材料二:万国公报,议论沸腾,咸以瓜分中国为言,若箭在弦,省括即发。海内惊惶,乱民蠢动……瓜分豆剖,渐露机芽,恐惧回惶,不知死所……恐自尔后,皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
材料三:我们现在认定,只有这两位先生可以救政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
回答:(1)材料一五位人物所代表派别的核心主张?据此可以概括,近代前期先进的中国人向西方学习经历了怎样的历程?(16分)
(2)据材料二看,康有为主张变法的主要意图是什么?(3分)
(3)材料三中的“两位先生”指的是什么?这两位先生的什么历史事件的指导思想?(3分)
(28分)在中国历史上,孔子的形象历经嬗变,他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:
材料一:季康子问政于孔子,曰:“如杀无道以就有道,何如?孔子对曰:”子为政,焉用杀?子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之数者,皆绝其道,勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三:天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义“之类,无非这理。 ——《朱子语类》
材料四:为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五:
回答:(1)据材料一,指出孔子的基本主张?(2分)
(2)据材料二及所学知识,指出董仲舒的主张?其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响?(12分)
(3)理学被称为“新儒学”,据材料三说明“新”在何处?(2分)
(4)材料四作者提出了哪些观点?这些观点形成的经济根源是什么?(6分)
(5)材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同?(4分)
(6)今天,我们应用怎样的态度对待儒家传统道德?(2分)
风云激荡的百年中国,康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合,宣传维新变法思想;而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是( )
A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
B.儒家学说已不能适应时代的需求
C. 儒家学说已成为维新变法的工具
D. 儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍
2009年是陈独秀先生诞辰130周年,安庆市某中学为举办此次周年活动收集了下列一系列资料。其中能够入选的是( )
A.实行“思想自由,兼容并包”的办学方针
B.发表《文学革命论》,主张建立新文学
C.写出《孔乙己》等文章,揭露封建礼教“吃人”的本质
D.在中国率先举起社会主义大旗
“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器乃不能及。”如果你是洋务派,按照这个逻辑推论,你将得出的结论是( )
A. 闭关自守 B.完全西化
C.中体西用 D. 推介中国文武制度
李大钊比较全面地介绍马克思主义的文章是( )
A. 《布尔什维主义的胜利》 B. 《庶民的胜利》
C. 《我的马克思主义观》 D. 《再论问题与主义》