董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是
A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.为了加强皇权而打击诸侯势力
C.皇帝重视发生的自然灾害 D.“奉天承运”是诏书中的常用语
《诗经》原本叫《诗》，或《诗三百》，被称为“经”始于
A．春秋末年 B．战国时期 C．西汉 D．宋朝
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说
C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位
D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
（22分）阅读材料，回答问题：
材料一：一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表人物，例如魏源，李鸿章，康有为，孙中山和陈独秀。
材料二：万国公报，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所……恐自尔后，皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
材料三：我们现在认定,只有这两位先生可以救政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
回答：（1）材料一五位人物所代表派别的核心主张？据此可以概括，近代前期先进的中国人向西方学习经历了怎样的历程？（16分）
（2）据材料二看，康有为主张变法的主要意图是什么？（3分）
（3）材料三中的“两位先生”指的是什么？这两位先生的什么历史事件的指导思想？（3分）
（28分）在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:
材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰:”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五：
回答：（1）据材料一，指出孔子的基本主张？（2分）
（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？（12分）
（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？（6分）
（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？（4分）
（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？（2分）
