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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了...

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定

C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想

 

C 【解析】 试题分析:明末清初等进步思想家批判程朱理学,反对君主专制,实际上是儒学在新的历史条件下的新发展,是对传统儒家思想的批判继承,故正确答案为C。在官方“程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固”说明宋明理学依然占统治地位,故A错误;启蒙思想不是彻底否定,没有动摇儒学的正统地位,故B错误;“自由”“平等”思想在近代才真正在中国进行传播,故D错误。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·三大启蒙思想家。
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考点分析:
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明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是

A.经世致用                       B. 工商皆本   

C.天下兴亡,匹夫有责             D.天下为主,君为客

 

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有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A.董仲舒提出“天人感应”         B.程朱理学的创立

C.吴道子创作《送子天王图》       D.敦煌莫高窟的兴建

 

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传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②鞠躬尽瘁,死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳  ⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

A.①②③④      B.①②③④⑤    C.②③④⑤      D.①②④⑤

 

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是

A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.为了加强皇权而打击诸侯势力

C.皇帝重视发生的自然灾害 D.“奉天承运”是诏书中的常用语

 

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《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于

A.春秋末年                   B.战国时期       C.西汉                          D.宋朝

 

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