卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（ ）
A.制定契约限制官吏滥用职权 B.个人意志凌驾于公权之上
C.反对用暴力手段解决官民对立 D.官吏行使权力需接受人民监督
黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（ ）
A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王阳明
“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”该名言出自（ ）
A．梭伦 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．伯利克里
《诗经.十月之交》中的“高岸为谷,深谷为陵”这句话,往往被人用来形容春秋时代翻天覆地的变化,意思是原先高高在上的突然跌落到谷底,原先在谷底的突然升到顶峰.下列能从一个侧面反映这一变化的是( )
A．封邦建国 B．世卿世禄 C．有教无类 D．工商食官
李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张
A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”思想的基础
C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐功利的精神
现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅 “结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A．提出“致良知”学说 B．主张儒、佛、道并重
C．创立了理学体系 D．致力于复兴儒学
