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“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋...

“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育            (   )

A、鼓励儿童活泼机智                  B、注重儒家伦理道德

C、提倡父子教学相长                  D、突出地方教育特色

 

B 【解析】 试题分析:从题干中的句子可以分析得出,此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念,而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。A项错误,材料的教育内容束缚了儿童的心智;B项错误,材料内容并非地方教育的特色,而是适应封建统治的需要的;C项错误,材料并未体现父子教学相长的内容。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·唐宋时期的儒家思想。
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考点分析:
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宋代理学的形成是由于                                    (   )

A、道教思想融入儒学      B、儒家的伦理观出现本质变化

C、佛教思想融入儒学      D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

 

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近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是:                                                  (   )

A、孔子的思想在欧洲得到推崇        B、《论语》曾在欧洲以多种语言流传

C、该译本出现在“西学东渐”时期    D、当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

 

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“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”提出这个著名论断的思想家是

A、孟子      B、荀子     C、庄子    D、墨子                (   )

 

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马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放      B.否定基督教     C.宣扬《圣经》精神   D.否定教皇地位

 

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彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中…… 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他 

A.重视人的价值,崇尚人性   B.反对人们对现世生活的追求

C.反对个人私欲的膨胀、泛滥  D.维护教会的神学和世俗权威 

 

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