桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者
A．呼吁挽救民族危机 B．提倡崇实学风 C．潜心研究考据学 D．主张文人藏书著书
《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想
A．与法家思想本质相同 B．主张严格的社会等级制度
C．力图构建稳定的社会秩序 D．充满强烈的社会实践精神
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
A．韩非子、董仲舒 B．韩非子、孟子 C．老子、董仲舒 D．荀子、庄子
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
A．未能事人，焉能事鬼 B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明
《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为
A．以民为本，放宽刑罚 B．以法为本，注重教化
C．德主刑辅，明德慎罚 D．以法治国，严刑峻法
