亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是
A．洛克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到到法律
C．开始推行判例审判制 D．废除了原始社会同态复仇原则
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是
A．认为“人是万物的尺度”
B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源
C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
程颢、程颐的主要思想包括
①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”
A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
