老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是
A．洛克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到到法律
C．开始推行判例审判制 D．废除了原始社会同态复仇原则
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是
A．认为“人是万物的尺度”
B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源
C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
