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阅读下列材料(22分) 材料一: 材料二:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多...

阅读下列材料(22分)

材料一:

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材料二:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个大使:在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长:”

材料三:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、几个人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。                                         

----孟德斯鸠

材料四:我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。  

----伏尔泰

材料五:如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的结果,我就要说:“当人民被迫服从而服从时,他们做的对,但是,一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的 。”

——卢梭

请回答:

(1)根据材料一,西方思想史上的三次思想解放运动是什么?(6分)

(2)苏格拉底的哲学思想是什么?(2分)

(3)根据材料三、四、五结合所学知识概括指出启蒙运动主要思想主张。(4分)

(4)结合材料和所学知识分别指出文艺复兴、宗教改革、启蒙运动反对的是什么,即思想家们的矛头对准什么?(6分)

(5)根据所学知识,分析孟德斯鸠学说产生了什么影响?(4分)

 

(1)智者运动、文艺复兴、启蒙运动(6分) (2)认识你自己,美德即知识。(2分) (3)三权分立,社会契约论、天赋人权,人民主权说。(4分) (4)文艺复兴:反对封建神学,主要是思想上的封建神学思想(2分) 宗教改革:反对教会权威(即教权),提倡王权,是一场政治运动(2分) 启蒙运动:反对教会权威,更反对封建君主专制,提倡资产阶级的政治制度(2分) (5)其分权制衡的思想成为资产阶级政治制度的基本原则。(2分)美国1787年宪法以三权分立的政治学说为基本政治原则。(2分) 【解析】 试题分析: (1)实际上考查的是人文精神的发展历程,结合所学,主要是智者运动、文艺复兴、启蒙运动。 (2)考查对苏格拉底主张的记忆,依据课本内容作答即可,主要是认识你自己,美德即知识。 (3)“形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用”反映的是三权分立;“然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的”反映的是社会契约论;“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”反映的是天赋人权;“当人民被迫服从而服从时,他们做的对,但是,一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。”反映的是人民主权。 (4)联系所学知识回答即可。文艺复兴反对封建神学,主要是思想上的封建神学思想。宗教改革反对教会权威,提倡王权,是一场政治运动。启蒙运动反对教会权威,更反对封建君主专制,提倡资产阶级的政治制度。 (5)对照美国的政治制度的特点,主要是对以后美国政体和整个资本主义政体的影响,其分权制衡的思想成为资产阶级政治制度的基本原则,美国1787年宪法以三权分立的政治学说为基本政治原则。。 考点:西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴;西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙运动的思想主张的影响
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考点分析:
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(15分)儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化乃至国际文化等各方面影响深远。阅读下列材料,回答相关问题。

材料一:(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(4分)

材料二:史料:黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想。他说:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。

史论:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。

(2)根据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。(7分)

材料三:华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道:“我到联合国大厦参观时,就看到一块大幅宣传,上面用世界上各种语言和文字,表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则:中文用的是孔老夫子那句名言:‘己所不欲,勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画,壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others,as you would have them do unto you(你不想人家那样对待你,你也不要那样对待别人)。

——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》

儒家“己所不欲,勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处?材料三中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?(4分)

 

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(13分)

材料一:儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。战国时期,伟大的思想家孔子创立了儒家学派,提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说,在人性论方面,他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说,他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的,他主张“性恶论”。西汉时期,董仲舒为适应“休养生息”的时代要求,建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系,确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

材料二:南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者,曾言“万物皆有理”,“理便是仁义礼智”,是人必须遵循的道德准则,“正其谊(义),则利自在;……专去计较利,未必有利。”当人的私欲与准则发生冲突时,应 “存天理,灭人欲。” 而孔子则认为,“君子喻(看重)于义,小人喻于利。” 

请回答:

(1)材料一中共有3处说法不符合史实,请指出错在哪里并给予改正?(指出一处错误并改正得1分,仅指出错误不得分)并给材料一拟一个标题,你认为最恰当的表述是什么?(5分)

(2) 根据材料二,分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。(8分)

 

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卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员,他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这体现他主张(   )

A.通过分权制衡以限制官吏滥用职权           

B.“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立

C.“受托人”只要服从就不需要社会契约        

D.官吏行使权力必须接受人民的监督

 

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2010年3月14日全国人大高票通过选举法修正案,取消了城乡选举的差别,实现“同票同权”。选举法的修改反映了我国民主政治的 不断发展,这一举措体现了欧洲18世纪启蒙思想家的哪些精神(    )

理性民主       B.直接的民主    C.人民主权              D.人生而平等

 

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1587年伦敦主教艾尔默这样说:“我布起道来无精打采,我不相信上帝而只相信王上,王上是上帝的副手,因此是我的另一个上帝。”下列选项符合材料的是   (     )                         

上帝是唯一的信仰  B.教权高于王权        C.王权高于教权       D.王权的神秘化

 

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