“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )。
A.勉励人谨言慎行,避免犯错 B.说明人非圣贤,孰能无过
C.指出智者以有过为喜,以重生为荣 D.强调知过改过,日新月新的重要性
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )。
A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )。
A.“地势坤,君子以厚德载物”
B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节”
D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
（12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——摘自古罗马《民法大全》
材料三 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性．”
——古罗马法学家西塞罗
（1）依据材料一、二，概括汉朝制定法律制度的原则和罗马法有什么不同？（4分）
（2）依据所学知识，分析罗马法对欧洲近代化产生了怎样的影响?（4分）
（3）结合上述材料，谈谈你对材料三观点的认识。（4分）
阅读材料，回答问题。
材料一 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
（1）根据材料一，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(4分)
（2）根据材料二，指出孙中山解决民生问题的办法。你如何看待民生问题？(8分)
阅读材料，回答问题。
材料一 作为一个国家，我们拒绝了任何彻底的革命计划。为了永远纠正我们经济制度中的严重缺点，我们依靠的是旧民主秩序的新应用。
——罗斯福谈新政
材料二 市场关系的存在是新经济政策的决定性因素。……我们过去认为，我们可以一举消灭市场关系。而实际情况表明，我们恰恰要通过市场关系走向社会主义。
——布哈林谈新经济政策
材料三 斯大林认为社会主义只能实行计划经济，社会主义只能允许两种公有制形式的存在和发展；社会主义所有制越大越公就越优越；以重工业为中心的工业化道路就是社会主义区别于资本主义的工业化道路，……
——《世界历史》杂志
（1）材料一中“我们经济制度中的严重缺点”是什么？（2分）新政实施后产生了怎样的影响？（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，苏俄新经济政策的突出特点是什么？（2分）根据材料三并结合所学知识，归纳斯大林关于社会主义经济建设的基本观点。（4分）
