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“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,...

“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合                     (    )

A. 孔孟之学    B. 老庄哲学      C. 程朱理学       D. 陆王心学

 

D 【解析】 试题分析:根据所学,陆九渊认为心是万物的本原,强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”。 王阳明认为,“心外无物”“心”是第一性的,“物”是第二性的,王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。最符合“菩提本无树,明镜亦非台”的即是陆王心学。 考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•陆王心学
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考点分析:
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朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是( )

A.树立严谨认真的治学态度                  B.初步建立儒学的教育系统

C.推动儒学的普及化与通俗化     D.使儒学成为官方正统思想

 

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“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高,其喻意的最佳解释(    )

A. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大      B. 朱熹继承和发展了儒家学说

C. 朱熹使儒家思想成为封建正统思想    D. 与孔子相比朱熹的学说更科学

 

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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(    )

A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”

B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”

C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”

 

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自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是:(  )

A.宗法血缘制度逐渐瓦解  B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想  D.陆王心学日益兴起

 

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西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(  )

A.墨子”兼爱“思想            B.孟子“性善论”

C.老子“无为”思想             D.董仲舒“天人感应”学说

 

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