有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A．“天人感应”学说 B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”学说
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是
A．甲—儒，乙—法，丙—道 B．甲—儒，乙—道，丙—墨
C．甲—墨，乙—法，丙—道 D．甲—道，乙—墨，丙—儒
老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是
A．二人所代表的阶级利益相同 B．二人都推崇孔子“仁”的思想
C．二人对人性的理解高度一致 D．二人的主张都体现了民本思想
