西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承。
A．大儿子 B．小儿子 C．女儿 D．妻子
公元前782 年，幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明
A．幽王荒淫无道
B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务
C．西周末年诸侯势力强大
D．分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )
A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为 C．孙中山、陈独秀 D．康有为、孙中山
鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是（ ）
A．八国联军侵华战争—传播民主与科学思想
B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用
C．鸦片战争——开眼看世界
D．甲午中日战争—维新变法，救亡图存
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指( )
A．魏源的“师夷长技以制夷”思想 B．明末清初的“工商皆本”意识
C．洋务运动的“中体西用”主张 D．新文化运动的“民主与科学”思想
