“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在 （ ）
A. 文艺复兴中 B. 宗教改革中 C. 光荣革命中 D. 启蒙运动中
马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（ ）
A. 证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B. 说明了路德认同基督教的上帝造物说
C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在 （ ）
A. 客观评价古希腊城邦制存在的根本原因
B. 肯定“人”在城邦体制中的重要地位
C. 科学阐释制定城邦法律的基本原则
D. 强调美德即知识，突出人道德修养的重要性
“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》 （ ）
①适用于整个罗马帝国 ②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远 ④标志着罗马法体系完成
A. ②③ B. ①② C. ①③ D. ②④
美国“宪法之父”詹姆斯·麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明了 （ ）
A. 雅典民主缺少人文精神 B. 雅典民主没有法律保障
C. 直接民主存在制度缺陷 D. 雅典民主导致文明淹没
下表是中国青年报特别报道：《变迁：从“一五”到“十二五”》的部分主题词摘编：
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“一五”（1953～1957年） |
工业增速 超英赶美 |
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“二五”（1958～1962年） |
大跃进 大倒退 |
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“六五”（1981～1985年） |
走向改革开放 |
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“八五”（1991～1995年） |
小平南方谈话 改革潮涌 |
下列相关表述正确的是 （ ）
A. “一五”计划初步实现了国家工业化
B. “二五”期间工业生产大倒退
C. “六五”期间深化城市经济体制改革
D. “八五”期间改革开放进入新阶段
