“大臣是国王的奴仆而非议员的奴仆”，这种状态发生在19世纪的 （ ）
A. 英国 B. 德国 C. 美国 D. 中国
1714年以后，英国国王乔治一世因不谙英国事务，再也没有否决过内阁会议的决定。这表明 （ ）
A. 国王权力逐渐削弱 B. 国王不再对内阁负责
C. 君主立宪制开始确立 D. 国王的立法权被剥夺
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在 （ ）
A. 文艺复兴中 B. 宗教改革中 C. 光荣革命中 D. 启蒙运动中
马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（ ）
A. 证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B. 说明了路德认同基督教的上帝造物说
C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在 （ ）
A. 客观评价古希腊城邦制存在的根本原因
B. 肯定“人”在城邦体制中的重要地位
C. 科学阐释制定城邦法律的基本原则
D. 强调美德即知识，突出人道德修养的重要性
“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》 （ ）
①适用于整个罗马帝国 ②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远 ④标志着罗马法体系完成
A. ②③ B. ①② C. ①③ D. ②④
