“英国‘光荣革命’在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。”这里的“办法”具体是指
A．发动宫廷政变 B.确立“法律至上”原则
C．实行民主共和制 D．实行责任内阁制
布鲁图是罗马帝国时期迦太基城里的一个铁匠,他向贵族卡西借了20个金币,并立契约30天以后归还。但30天过去了,布鲁图并没有能力还钱,贵族卡西因此将其告上法庭,要求布鲁图做他的奴隶。法官同意了卡西的要求。法官之所以这样判决,主要是因为
A.布鲁图是铁匠,地位低下 B.罗马法规定私有财产神圣不可侵犯
C.罗马法只保护贵族的利益 D.罗马法强调法律面前人人平等
从公元前490年到公元前322年,雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度的受到群众惩罚,大部分控告的起因只是因为作战失利。对此,柏拉图提出了一个发人深省的问题:“如果你病了,你是召集群众为你治病呢,还是去找医术精湛的大夫呢?”这说明
A.雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏 B.群体决策感情用事影响政治质量
C.集体决策有利于维护雅典城邦安全 D.雅典的民主只是少数贵族的民主
我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是
A．“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……”
B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”
C．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”
D．“…夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。”
清朝学者万斯同说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类
繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控 D．宗法关系是维系政权的纽带
（26分）西方政治制度和法制思想是欧美文明史的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一 亨利八世大力复兴罗马法，强调罗马法中某些具有专制倾向的原则，为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念，它是针对“教皇权至尊”，意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》，亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。
——边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》
（1）依据材料和所学知识，说明英国“王权至尊”的确切含义。（2分）这一状况是如何实现的？（4分）
材料二 罗马法中的“天赋观念”和希腊哲学的人文精神相吻合。亚里士多德说过，人，即使是奴隶，也不是活着的工具。这种理念被罗马人化为了行动和制度。罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范，法的戒律是让人活着而有尊严，而不是损害他人。法保证每个人各得其所，正义是在法的范围内保护人的权利。亚里士多德的人文精神通过罗马法而在罗马延续。又过了十几个世纪，康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言：不能把人当作工具，而必须把人当作目的。
——陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》
（2）依据材料并结合所学知识，说明近代启蒙运动与古代希腊罗马的思想、法律的关联。（6分）
材料三 美国人①以反对暴政压迫的革命开始，并且最终成为胜利者，然后他们表明了②理性的生灵是如何能够团结起来行使主权——制定一部永恒的宪法——一份新的社会契约。所有的这一切都③赋予个人自由和代议制政府的概念以更大的现实性。美国革命还强化了启蒙运动的一个基本观念，即追求一个更为美好的世界是可能的。
——［美］巴克勒《西方社会史》
（3）阅读材料三，任选带有下划线的①②③中的一点，依据所学知识进行解读。（6分）
材料四 民法典（即《拿破仑法典》）是法国大革命的重要成果之一。马克思说，这部“起源于法国革命”的法典是“典型的资产阶级的法典”。恩格斯也说，法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了这种完全改变了的秩序。”正由于法典具有典型性，因此它有着广泛而深远的国际影响。当时和后世，许多国家在制定民法典时，都是以它为蓝本的。这部法典最清楚不过地表明了波拿巴政权的性质，证明了它是法国大革命的一个阶段。
——刘宗绪主编《改变世界历史的二十五年》
（4）依据材料四并结合所学知识，解读《拿破仑法典》的历史地位。（8分）
要求：提取信息充分，解释完整，逻辑清晰，史实准确。
