德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革
A．创造了许多新的宗教派别 B．为社会的发展提供了精神动力
C．提出了许多新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信
新航路开辟后，“欧洲商人走遍了全世界的海港码头。到16世纪晚期，他们在印度洋、大西洋和太平洋海域的战略要地都建立了武装据点”。这些武装据点的建立主要是为了
A．保护商业贸易 B．拓展殖民地 C．传播天主教 D．掠夺工业原料
“为了确保贵族不破坏他的改革，他为平民提供在政府的席位，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些富裕到有闲暇投入公共事务的人都可以进入议事会。”材料中的“他”是
A．梭伦 B．克里斯梯尼 C．伯利克里 D．苏格拉底
1377年，明太祖设通政使司作为皇帝的“喉舌之司”，主管章奏出纳和封驳，后又下令凡奏不得先禀告中书省。明太祖的这些举措意在
A．弥补废除丞相出现的权力空白 B．进一步完善中央政权机构
C．提高中央政权机构的行政效率 D．大力加强君主的专制权力
宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是
A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分
B．知善知恶便是良知
C．心即理也，此心此理，不容有二
D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知
史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指
A．科学技术 B．市井文化 C．佛道文化 D．外来文化
