中国第一部“机械工程学”——《奇器图说》是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况有可能出现的是
①该书吸收了伽利略研究成果
②该书介绍了牛顿经典力学体系
③后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥
④该书反映了中国近代以来西学东渐的现象
A．③④ B．①③④ C．①② D．①③
明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是：
A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家
B．火器的使用已经有三千多年的历史
C．我国至迟到明代火药已广泛用于军事
D．神话小说不是现实生活的反映
一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时……并未得到广泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。”这是因为
A．社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味
B．活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便
C．通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围
D．政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说
B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据
C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳
D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是
A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧
B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料
C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革
D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
