钱钟书在《管锥编》中指出：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”这说明他认为历史学家( )
A.研究历史不可借助想象和推论
B.在研究历史时要有自己的想法和观点
C.要亲自参与历史实践感悟历史
D.进行历史想象时要尊重历史原貌
学术界普遍认为：“邓小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想，并同时发展和提升了这一思想。”邓小平“继承和借鉴”主要表现在 ( )
A. 推行家庭联产承包责任制的政策
B.引进外资并实行国家资本主义
C.引进固定的粮食税减轻农民负担
D.废除平均主义，实行按劳分配
20世纪40年代以来，西方政府具备的功能越来越多，许多新的官僚机构涌现了出来，这就是人们所说的“技术统治”，因为这些官员接受过专门的工程或者经济管理训练。以下关于“技术统治”的正确认识是( )
A.大萧条时期西方国家普遍出现“技术统治”
B.“技术统治”造就了一系列福利国家的出现
C.“技术统治”适应了国家对经济调控的需要
D.“技术统治”可以有效避免新的经济危机
一位欧洲著名学者指出：“我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算是统一。从形式上来看是没有，如果从实质内容来看，他们已经有了共同的认同。统一的国家要做的事，他们不已经在做了吗？而且做得比主权国家还好”。此学者的核心主张是( )
A.建立政治、军事一体化的欧洲
B.欧盟是超越主权国家的区域实体
C.建立经济全球化对欧洲更重要
D.区域集团化是当今世界正确潮流
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家( )
A.反对智者忽视道德、追求功利的主张
B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C.率先提出人人都可以与上帝直接对话
D.希望用理性迎来民主、科学的新时代
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A.文明传承 B.阶级分析 C.道德标准 D.社会变迁
