梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明（ ）
A．在传统观念中已形成了民族国家的概念
B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任
C．维护国家利益是国民应尽的责任
D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室
启蒙思想家伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是（ ）
A．达尔文 B．拿破仑 C．卢梭 D．牛顿
甲午中日战争时,日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，论定朝鲜战争是义战”。这些观点的本质是（ ）
A．认定战争是推动文明的根源 B．坚持认为战争可超越国家利益
C．以狭隘地区观总结战争性质 D．对历史现象的分析视角主观化
启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）
A．推翻君主制，建立共和制度 B．建立有效机制，实现权力制衡
C．消灭私有制，实现社会平等 D．取消国家机构，实现公民自治
柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（ ）
A．为民众获得自由提供了重要保障 B．有利于民众直接参与管理国家
C．是社会不公平、政治动荡的根源 D．体现了人民主权、轮番而治的特点
（11分）历史上重大改革回眸
材料一 第二次鸦片战争后，帝国教育改革出现两类公立学堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”保证满清皇室的皇子们在未谙人事时就在教育上获得最严格的训练。
“西堂”在一定程度上是由政府资助的，除教授有关“四书五经”之类的东西外，专门修习其他诸如数学或自然科学之类西方课程，“中学”教授中国历史和孔圣人及其他先贤们的著作，“西学”则用英文、法文或日文教习，此类教师虽非国子监毕业，但大都有出国研习经历，他们普遍受到当地满清高官的尊敬和另眼相待。“西堂”的学生们每月还能从政府那儿领到一笔小小的生活补贴，大约为一元或一元五。另外，他们在学堂还有一间免费的住处。
——摘编自香港记者自由通讯汇编《帝国的回忆》
材料二 下表为1902～1904年译书统计简表。
|
国别 译书类别 |
英 |
美 |
日 |
其他 |
总计 |
百分比 |
|
哲学宗教 |
10 |
2 |
23 |
2 |
37 |
7．0 |
|
文学艺术 |
8 |
3 |
4 |
11 |
26 |
4．9 |
|
史地 |
8 |
10 |
90 |
20 |
128 |
24．0 |
|
社会科学 |
13 |
3 |
83 |
37 |
136 |
25．5 |
|
自然科学 |
10 |
9 |
73 |
20 |
112 |
21．0 |
|
应用科学 |
3 |
3 |
24 |
26 |
56 |
10．5 |
|
杂录 |
5 |
2 |
24 |
7 |
38 |
7．1 |
|
总计 |
57 |
32 |
321 |
123 |
533 |
— |
|
百分比 |
10．7 |
6．0 |
60．2 |
23．1 |
— |
100．0 |
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
材料三 1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。它对以下四个方面进行了改革：第一，各科教科书，务合乎共和民国宗旨；第二，小学读经课一律废止；第三，明令初等小学可以男女同学；第四，强调注重小学手工科。中学校以普通教育，健全国民为宗旨．开设的科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操。
——摘编自裘士京《中国文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析清朝“西堂”出现的背景。（2分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。（6分）
（3）根据材料三指出南京临时政府教育改革的特点。（3分）
