某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶
A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民
B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功
C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行
D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民
从魏晋南北朝时期起，中国医书对虐疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
A．三国以来，中印双方来往频繁，行商客旅将疟疾传入中国
B．西晋末年，华北居民大量南徙，在温热环境中感染者日众
C．南北朝时，南北往来频繁，游牧民族免疫力弱，感染者众
D．北朝时，胡族人入居中原，将北亚草原特殊疾病传入中国
《诗经·卫风》∶「瞻彼淇奥，绿竹猗猗」，可知上古中原地区产有竹子。史书记载∶隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证历史上的哪一现象或变迁？
A．竹子在人民生活中的重要性 B．东周到明代初年的气候变化
C．政府对管理竹子种植的重视 D．东周到明代初年的经济变化
（15分）【中外历史人物评说】
材料一 1904年3月31日，陈独秀和房秩五、吴守一创办白话文《安徽俗话报》，“让安徽人通达时事，长点见识”。他担任所有编辑和发行工作。报纸在不到半年的时间内发行量从1000份增加到3000份，成为最受欢迎的白话文报纸之一。自第16版以后，该报又增加了16个话题，包括军事、中国哲学、卫生学、天文学等。
1905年秋，陈独秀执教芜湖皖江中学，在芜湖发起成立反清组织“岳王会”并任总会会长。
1911年，辛亥革命爆发，陈独秀应安徽军政府都督孙毓筠邀请，回乡任安徽都督府秘书长和安徽高等学堂教务主任。
1913年，陈独秀追随柏文蔚参加反袁世凯“二次革命”，在芜湖一度遭龚振鹏逮捕，后获释。
1917年俄国十月革命后，陈独秀和李大钊等开始研究马克思主义，新青年杂志开始宣传社会主义。1920年8月，成立中国共产党上海发起组，任书记。8月22日，俞秀松、罗亦农等人在陈独秀家中成立了社会主义青年团。
1921年7月，中共一大在上海召开，在会议上，陈独秀被缺席选为中央局书记。
材料二 我们也知道中国资产阶级势力微弱，尚不足克服封建军阀及国际帝国主义，所以使革命党易于采用右倾的妥协政策；但是要知道现有一条活路横在我们的眼前，就是与革命的无产阶级携手，打倒我们共同的敌人。
——九二三年四月二十五日
（1）结合材料一概括陈独秀早期的进步活动。（8分）
（2）概括指出材料二中陈独秀的观点，并结合当时有关历史背景进行分析。（7分）
（15分）【20世纪的战争与和平】
材料 古人云：混战之局，纵横捭闺之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范睢之谋，为地理之定则，其理甚明。“远交近攻”的典范莫过于秦国统一六国。商鞅变法后泰国日渐强盛，它的战略目标是吞并六国、统一华夏。在力量对比上，秦强于六国中的每一个国家，而弱于六国的联合。“远交近攻”助泰国成功统一六国。
日本也曾以“远交近攻”为国策：二战中，日本欲扩张领土，与远在欧洲的德意结盟，近攻中、朝、越、缅……和南太平洋国家甚至美国夏威夷。
二战时，希特勒企图吞并欧洲、称霸世界，建立一个“大德意志帝国”，但又担心欧洲诸国联合起来群起而攻之，于是，在他的一系列政治外交伪装中，巧妙运用了“远交近攻”战略。
（1）通过材料概括“远交近攻”战略的内涵；分析日本“远交近攻”未能使日本侵略成功的原因。（9分）
（2）结合材料及所学，说明二战时期德国在欧洲如何巧妙运用了“远交近攻”战略？（6分）
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 它（大革命）决不是一次偶然事件。的确，它使世界措手不及，然而它仅仅是一件长期工作的完成，是十代人劳作的突然和猛烈的终结。即使它没有发生，古老的社会建筑也同样会坍塌……只是它将一块一块地塌落，不会在一瞬间崩溃。大革命通过一番痉挛式的痛苦努力，直截了当、大刀阔斧、毫无顾忌地突然间便完成了需要自身一点一滴地、长时间才能成就的事业。
——托克维尔
材料二 “17世纪英国资产阶级革命虽然取得了胜利，但欧洲大陆各国封建制度依然存在，近代资本主义文明还没有确立……直到法国大革命，法国为欧洲树立了资本主义民主的榜样，又经过拿破仑战争的冲击，各国最终建立了新的政治经济框架，近代资本主义文明在欧洲占了支配地位。”
——李世安著《世界文明史》
（1）概括指出材料一中有关法国大革命原因的基本认识；并结合法国大革命的历史背景对此进行解读。（7分）
（2）结合材料二概括指出法国在反封建方面是怎样为欧洲做出榜样和贡献的？（8分）
