杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是
A．参加日内瓦会议 B．参加万隆亚非国际会议，提出“求同存异”方针
C．实行无敌国外交 D．和平共处五项原则的提出
政府往往透过修筑铁路带动本国钢铁工业的发展，所采取的作法之一是对进口钢铁课征较高的关税，以保障本国钢铁工业的生产。民国以来，生产钢铁的汉冶萍公司仅于民国5至8年，获有盈余，其他时间都是亏损；11年，汉阳铁厂不堪亏损停工；14年，开办不久的大冶炼铁厂也停工。根据上述说明及历史背景，民国5至8年何以会有盈余？其长期亏损的主要原因为何？
A．盈∶因欧战爆发，钢铁价格大涨；亏∶不平等条约束缚，关税不能自主
B．盈∶机器由国外进口，设备新颖；亏∶军阀混战，故无法继续修建铁路
C．盈∶因欧战爆发，钢铁价格大涨；亏∶军阀混战，故无法继续修建铁路
D．盈∶机器由国外进口，设备新颖；亏∶不平等条约束缚，关税不能自主
魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家「二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然」。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？
A．美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法
B．英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”
C．美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响
D．英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是
A．海禁加剧了寇患 B．海禁的负面作用明显
C．海禁会使商人铤而走险 D．应当废除海禁政策
某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指∶
A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民
B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功
C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行
D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民
从魏晋南北朝时期起，中国医书对虐疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
A．三国以来，中印双方来往频繁，行商客旅将疟疾传入中国
B．西晋末年，华北居民大量南徙，在温热环境中感染者日众
C．南北朝时，南北往来频繁，游牧民族免疫力弱，感染者众
D．北朝时，胡族人入居中原，将北亚草原特殊疾病传入中国
