有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”下列思想属于这位思想家是
A．先义后利、舍生取义 B．格物致知、存天理，灭人欲
C．经世致用、明道救世 D．天人感应、君权神授
苏轼在《论养士》中说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”。材料主要说明了古代中国选官制度的发展趋势是
A．世卿世禄制逐渐衰微 B．门第族望成为人才选拔重要标准
C．选官和考试有机结合 D．选拔人才由中央下放到地方
钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了
A．唐代的相权一分为三 B．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期
C．唐代的皇权得以强化 D．唐代政府对皇室内廷干政的削弱
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是
①含有反对君主专制的思想 ②反映了近代民主法治精神
③主张“为天下之人”立“法” ④直陈“天下为主，君为客”
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是
A．否定董仲舒的“大一统”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“天人感应”学说 D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是
A．民主思想推动教育内容的更新 B．清朝的教育体制发生了巨变
C．三权分立学说率先影响了教育 D．教育引发了辛亥革命的爆发
