胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是
A．学习西方文化，抵制外来侵略 B．打倒孔家店
C．整理国故，再造文明 D．师夷长技以自强
1912年，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”梁启超的观点表明
A．君主立宪成为必然选择 B．民主共和道路根本行不通
C．以暴力推翻满清的必要性 D．民主共和已成为时代潮流
《马关条约》签订后，张謇痛陈其主张：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。……（中国）但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉!”由此可见，张謇认为
A．实现民族独立是工业建设的重要前提 B．兴办实业是实现富国御侮根本
C．中国应该农、工、商业同步发展 D．兴办商务是西方富民强国之根本所在
《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于
A．天下为公 B．以民为本 C．人民主权 D．君权神授
郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立 ④各种思想交相辉映
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
阅读以上材料，找出历史性错误：中国古代政治制度的演变仅仅是围绕着削弱地方权力、加强中央集权而进行的；汉初只实行分封制，汉武帝实行“推恩令”，削弱诸侯国的势力；北宋由文臣做地方官，防止因武官拥兵自重，导致割据恶果；元朝通过宣政院，加强对边远少数民族地区的有效管辖。
A．一处 B．两处 C．三处 D．四处
