《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
A．政权神秘化色彩不断加强 B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定 D．一定程度的理性色彩
某条约规定：“（一）从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府。（二）从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府杭州府。”“……臣民得在中国通商口岸城邑任便从事各项工艺制造，又得将各项机器任便装运进口，只交所定进口税。”据此判断该条约是（ ）
A.《南京条约》 B.《天津条约》 C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟，发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明（ ）
A．明朝内阁的权力高于皇权 B．内阁事实上成为决策机构
C．明朝皇权较前代有所弱化 D．内阁对皇权存在一定制约
公元前127年，汉武帝下了一道法令，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。这项措施的影响是（ ）
A．宗法制得以恢复 B．中央集权得到了加强
C．分封制被彻底取消 D．地方取得较大自主权
有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治（ ）
A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从军功政治向文治政治转变
1975年湖北省云梦睡虎地11号秦墓出土《秦律十八种》，其中《工律》记载：“为器同物者，
其小、大、短、长、广亦必等。”《金布律》要求：“买卖往来，商品各婴其贾（价格）。”对以上记录认
识准确的是（ ）
A．秦朝的经济法规简略粗疏，轻罪重刑 B．秦朝政府控制了农副产品的市场交易
C．统一度最衡强化统治，加重百姓负担 D．秦朝重视运用法律管理社会经济生活
