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黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统...

黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条,原因不在于他缺乏决心和能力,而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是 

A.孔子“克己服礼”的思想                     B.董仲舒“天人合一”的主张     

C.朱熹“格物致知”的主张                   D.李贽 “非圣无法”“革故鼎新”论

 

D 【解析】 试题分析:在中国敢于向正统思想挑战的只有李贽,因为明朝时商品经济虽有发展,但还不充分,所以不具备挑战正统思想的条件,故D正确。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽
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考点分析:
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明朝时,浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土,小民以纺所成,或纱或布,清晨入市,易棉花而归,仍治而纺织之,明日复持以易”的现象。这反映了  

A.民营手工业占主导地位                     B.商品经济渗透到浙江一些村镇   

C.大量的原棉被投入市场                         D.出现以棉纺织业为中心的城市

 

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明代书画家董其昌提出“以自然之蹊迳论,则画不如山水;以笔墨之精妙论,则山水决不如画”的观点。他强调创作要追求 

A.布局构图的精妙      B.畅神写意的原则         

C.遵循自然的法则      D.绘画技法的创新 

 

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《元史·高鸣传》记载:元初高鸣进谏:“方今天下大于古,而事益繁,取决一省,犹曰有壅,况三省乎。”元世祖采纳了此建议,在元朝设

A.行中书省            B.尚书省                  C.中书省              D.门下省

 

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张择端的《清明上河图》和拉斐尔的《圣母像》都具有内容世俗化的倾向,这一倾向出现的主要原因是

A.画家个人爱好        B.人文主义传播           

C.社会上层倡导        D.商品经济发展 

 

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一位士人经历一场剧变后,指出这是因为当时国家集权太甚,“万里之远,皆朝廷所制。”地方无力,导致“外寇凭陵时而莫御,雠耻最甚而莫报”的结果,这位学者经历了

A.春秋国家分裂        B.东汉末年三国鼎立       

C.中唐安史之乱        D.北宋亡于女真政权

 

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