汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是( )
A.教授诸子经典，以求“通经致用” B.培养政府官员，扩大统治基础
C.统一思想，维护政治稳定 D.明定规制，确立官学体系
中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？问□□应该是哪位思想家？（ ）
A. 孟子 B.墨子 C.韩非子 D.老子
在中国，取名字是很讲究的一件事，也往往具有时代特色。下列名字中，体现了中国主流传统文化思想的名字是( )
A、令计划 B、谢霆锋 C、任贤齐 D、张艺谋
幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同，根据下列表格回答关于幸福观的有关问题。
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中国 |
西方 |
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古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
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近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
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当代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 |
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）概括中国古代的幸福观突出特点及形成这一特点的原因（3分）这种幸福观有何积极影响？（1分）
（2）结合背景从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？（6分）
（3）根据材料概括，从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的发展趋势。（3分）
（4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？（2分）
（17分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一 沃尔夫1935年评价牛顿的巨著《自然哲学的数学原理》说：“牛顿的《原理》公认是科学史上最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相嫓美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。详细地阐明这万有引力原理和这些运动定律如何应用于地球物质的最小微粒和最大天体、明显有规律的现象以及海水的潮汐运动和彗星的急疾行进等似乎没有规律的事件，委实是个了不起的成就。无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致于他们都试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。”
―――马克垚主编《世界文明史》
材料二 启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走进光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的概念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。
―――斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说后来一直在世界的各个角落、为具有各种文化背景的人所传诵，鼓舞着种种争取社会进步的斗争。
―――马克垚主编《世界文明史》
（1）根据材料一和所学知识，简述牛顿科学成就的思想价值。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，启蒙运动中的什么力量使人们开始普遍认为人类的状况会稳步改善，保持这种不断的进步？（2分）
（3）启蒙运动的目标与文艺复兴比较发生了什么大的变化？（3分）产生这些变化的根源是什么？（2分）
（4）根据材料三并结合所学知识，从现代民主政治角度分析法国启蒙运动的主要贡献（4分）
中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题：
材料一：由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。
—一马克垚《世界文明史》
材料三：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？（5分）
