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黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反,其主要原因是( ) A.两人的阶级立场...

黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反,其主要原因是(      )

A.两人的阶级立场不同                                      B.两人对社会发展规律认识不同

C.两人所处的社会历史阶段不同                     D.儒学是主流思想而法家不是

 

C 【解析】 试题分析:韩非子是我国战国时期法家思想的代表人物,主张加强君主权力,变法革新。这是因为处在我国小农经济的产生阶段,需要加强中央集权;黄宗羲是生活在我国的明清时期,商品经济的发展和资本主义萌芽的出现,产生了反对君主专制的要求。故选C。A项错误,两者都是地主阶级的代表;B项错误,两者都谈不上对社会规律的把握;D项错误,二者的根本原因不在于思想的类型,而是是否适应当时的形势的问题。 考点:中国传统文化主流思想的演变••明清之际的儒学思想•黄宗羲与韩非子比较。
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考点分析:
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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质上反映了(      )

A.儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要

B.新的经济成分的发展,要求打破思想束缚

C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D.地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训

 

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宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常,这个角度是(     )

A.从矛盾对立转换出发                                      B.从天人感应出发

C.从万事万物本原出发                                      D.从人的本性出发

 

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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看人的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是(      )

A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道            B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法

C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道            D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒

 

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董仲舒说:“天为君而覆露之,地为臣而持载之”对此理解最准确的是

A.君为臣纲      B.天人感应    C.君权神授    D.君臣共主

 

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“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”是主张

A.建立君主专制中央集权          B.依法治国

C.由圣人掌握国家权力            D.以德治民,取信于民

 

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