从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是（ ）
A．对自然界本身的探讨和解释
B．以人为本、洞察宇宙、探索人生
C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D．放弃对自然的探讨而去研究人自身。
黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（ ）
A．两人的阶级立场不同 B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同 D．儒学是主流思想而法家不是
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ）
A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要
B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚
C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大
D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（ ）
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看人的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ）
A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是
A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主
