马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于
A．否定了天主教会的地位及其神学权威 B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
A.“未经过考察的生活并不值得过” B．“顺应自然的生活是至善的生活”
C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” D．“须有公开运用自己理性的自由”
从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是（ ）
A．对自然界本身的探讨和解释
B．以人为本、洞察宇宙、探索人生
C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D．放弃对自然的探讨而去研究人自身。
黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（ ）
A．两人的阶级立场不同 B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同 D．儒学是主流思想而法家不是
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ）
A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要
B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚
C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大
D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训
