恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪。”这一说法的主要依据是
A．法国民主共和制度的确立影响深远 B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界
C．法国率先完成第一次工业革命 D．法国是典型的封建专制的天主教国家
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光
C．新宗教理念开始支配人类行为 D．人类摆脱束缚奔向自由的精神
《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建设一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是
A．认可教皇搜括财富 B．天主教徒应该忠于信仰
C．赞同教会建造教堂 D．反对天主教会的经济掠夺
文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为
A．教士是封建时代最底层的的职业 B．当时的社会已经普遍不信仰宗教
C．教士是当时宗教禁欲主义的代表 D．教士的权威受到宗教改革的冲击
（12分）阅读下列材料：
材料一 人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。
------刘明翰《世界通史。中世纪卷》
材料二 18世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他众多学科产生了巨大冲击。
------《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思维世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的，非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
材料四 儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的，合理的世界。正因这样，儒家经学对我们的社会影响之深，力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
-------材料三，四摘自《中西启蒙运动的比较》
请回答：
（1）根据材料一，二指出法国启蒙运动兴起的条件。（4分）
（2）比较材料三，四，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”这一观点。
（8分）
（14分）科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一 《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计
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类别 |
数学 |
天文历法气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
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项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
35 |
7 |
17 |
8 |
8 |
（1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？（4分）
材料二 中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响……从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特、到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨……而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。 ——《面向21世纪的科技》
材料三 中国古代天文学的主要成就
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《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》中记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子 |
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《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量 |
（2）概述材料二提到的中国三大发明对欧洲资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用（4分）。
材料四 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史研究中重点探讨的问题，在史学界被称为“李约瑟难题”。
（3）结合上述材料和所学知识，概括明清时期科学技术发展产生中西巨大差异的原因（6分）。
