在某一历史时期，许多作家住作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤 独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为( )
A.经济危机导致社会问题更加突出
B.工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐
C.知识分子对“理性王国”大为失望
D.西方社会 精神危机在文学层面的反映
在某一科学家的讣告中是这样评价他的发明：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”这位科学家是( )
A.牛顿 B.瓦特 C.法拉第 D.爱因斯坦
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 ( )
A.马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B.达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”
C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
D.赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
“……其动物之不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。……”这是19世纪末上海格致书院一考生对某科学理论的评述，该科学理论是( )
A.日心说 B.进化论 C.相对论 D.量子论
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是( )
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
A.反对以神为中心 B.提倡以人为中心
C.肯定人，肯定人性 D.反对神权和专制主义
