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朱熹认为:“君主虽已制命为天职,然必谋之大臣,参之给(给事中)舍(中书舍人),使...

朱熹认为:“君主虽已制命为天职,然必谋之大臣,参之给(给事中)舍(中书舍人),使之熟议,以求公议之所在……此古今之常理,亦祖宗之家法也”。下列结论最准确的是

A.朱熹反对君主独裁,主张民主制度     

B.朱熹的思想是自然经济发展的重要体现

C.体现知识分子要求参与国家政治的愿望 

D.朱熹的主张与儒家传统思想相悖离

 

C 【解析】 试题分析:材料中的“然必谋之大臣,…使之熟议,以求公议之所在……此古今之常理,亦祖宗之家法也”反映材料观点认为皇帝治理国家要依靠大臣给出谋划策,以求公议之所在,这是常理,也是祖宗家法。这从侧面反映出知识分子要求参政的愿望。故选C。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学
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考点分析:
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在某个历史人物的陵园前有一石质牌坊,上镌对联,曰:“一代宗师承前启后开儒派新境,万物在理道统相传展洛学高风”这副对联纪念的历史名人是  

A.程颢、程颐      B.朱熹        C.陆九渊       D.王阳明

 

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《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。”以上反映的是 

A.春秋时的道家思想   B.战国时的法家思想

C.汉初时的黄老学说  D.汉武帝时的儒家思想

 

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董仲舒的“大一统”思想,实际上吸收了

A.孔子的思想   B.孟子的思想    C.荀子的思想    D.韩非子的思想

 

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孔子是儒家学派的创始人,是闻名世界的教育家,他提出了“有教无类”的思想,实质上是指 

A.教育的内容要丰富 

B.人人都有受教育的资格

C.教育适应现实需要  

D.人人都有做教师的资格

 

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下图是一副“光盘”行动的宣传画,下列人物会对该画大力宣传的是

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A.老子    B.孔子   C.荀子    D.墨子

 

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