杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
A.仁 B．礼 C．中庸 D．德治
春秋战国时期，各思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贱；不以智治国，国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别（ ）
A.儒、法、道、墨 B.法、儒、墨、道
C.墨、儒、道、法 D.法、墨、儒、道
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，其中观点正确的是
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于
A．君主的权力与党派的信仰 B．权威的判断与历史的传统
C．自然科学进步和资本主义的发展 D．民族国家的意志与精神的寄托
启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在
A．彻底批判专制主义、教权主义
B．为资本主义近代社会制度提出了设想
C．否定专制王权，追求民主自由
D．影响涉及亚洲、拉美
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于
A．否定了天主教会的地位及其神学权威 B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益
