有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A.陆九渊 B．董仲舒 C.孔子 D．朱熹
《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )
A.加强集权 B.独尊儒术 C.推行教化 D.实施仁政
董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“屈民而伸君，屈君而伸天” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
A．各国都重视发展军事力量
B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚
C．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权
D．新兴知识分子阶层受到统治者的重用
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
A.仁 B．礼 C．中庸 D．德治
春秋战国时期，各思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贱；不以智治国，国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别（ ）
A.儒、法、道、墨 B.法、儒、墨、道
C.墨、儒、道、法 D.法、墨、儒、道
