《清明上河图》是我国古代书画艺术的巅峰之作，千百年来一直是帝王将相、王公贵族竞相争夺的珍宝，普通百姓根本无缘一睹其真容，现藏于故宫。该画( )
A．吸收了印度、波斯等外来美术风格
B．以文人画为特色，讲究借物抒情，追求神韵意趣
C．以风俗画为特点，描绘北宋京城的繁华
D．题材广泛，场面宏大，反映了清朝时的盛景
“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是( )
A．王羲之 B．张旭 C．颜真卿 D．柳公权
唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说出现的根本原因是( )
A．文人阶层不断壮大 B．人民生活水平的提高
C．城市工商业的发展 D．春秋战国以来的文化底蕴
清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这里的“风骚”是指( )
A．唐明皇与杨贵妃的风流 B．《诗经》和“楚辞”
C．屈原与李白的诗歌 D．柳永与李清照的诗词
（30分）阅读下列材料，回答问题。
材料一
稷下学宫图（诸子论道） 雅典学园（智慧之光）
材料二 《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
材料三 《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。
请回答：
（1）依据材料一，指出两幅画所描述的景象有何共同之处？产生这种社会氛围的主要原因分别是什么？（8分）
（2）依据材料一和所学知识，指出他们讨论的主题有哪些相同点和不同点？（8分）
（3）结合材料二、三，指出两部剧作所处时代的共同经济特征。两部戏剧通过人物形象的塑造，表达了什么样的共同精神？ （6分）
（4）根据材料二、三，两部戏剧中所反映的这种精神，对东西方社会发展产生了怎样不同的影响？（8分）
（20分）阅读下列材料，回答问题。
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中 国 |
西 方 |
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古 代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足 当做最高幸福，视情欲为一时快乐 之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人 类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
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近 现 代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多 样。有人把国家的富强独立当做终身幸福 而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认 为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望 的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行， 主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
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当 代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质 追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准，甚至认为“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”。 |
经济发达的西方社会，人们依然相 信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
请回答：
（1）结合材料，概括中国古代幸福观的突出特点并分析这一特点形成的原因。（8分）
（2）依据材料，概述从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的内涵分别是什么？（6分）
（3）综合上述材料，分析古代中西方的幸福观有何共同之处？你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？（6分）
