以下是明朝嘉靖至清朝道光年间各地集市变化统计表，表中数据说明（ ）
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省区 |
嘉靖至万历 |
顺治至雍正 |
乾隆至道光 |
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州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
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直隶 |
14 |
132 |
82 |
527 |
43 |
537 |
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山东 |
42 |
104 |
64 |
1126 |
74 |
1583 |
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陕西 |
16 |
143 |
21 |
238 |
28 |
264 |
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江西 |
45 |
459 |
51 |
545 |
43 |
976 |
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福建 |
19 |
131 |
15 |
205 |
39 |
511 |
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广东 |
—— |
—— |
72 |
1270 |
71 |
1959 |
A．州县集市的密集度北方超过南方 B．南北经济交流日趋频繁
C．资本主义萌芽发展缓慢 D．农民与市场的联系不断加强
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（ ）
A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真
C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家
对下图解读正确的是（ ）
中国、西方古代科技成果比较
A．中国古代科技一直领先于西方
B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转
C．公元前后中国科技达到最高峰
D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 （ ）
A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国
C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡
某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是（ ）
A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等
“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰
