“人应当知道什么？人应当做什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上接近
A.伏尔泰和卢梭 B.孟德斯鸠和卢梭
C.苏格拉底和康德 D.柏拉图和亚里士多德
京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是
A. 道光年间，出现“徽汉合流”局面
B. 同治、光绪年间，京剧走向成熟
C. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟
D. 京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行当.
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A．风俗画和文人画 B．话本和小说
C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏
歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是
A．绘画艺术 B．书法艺术 C．篆刻艺术 D．戏剧艺术
西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是
A.中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就
B.古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高
C.欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学
D.阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用
李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于
A．他们具有忧国忧民的情怀 B．明清商品经济的迅速发展
C．受到西方启蒙思想的影响 D．李贽反对君主专制的表率
