民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是（ ）
A．都发生在欧洲资本主义兴起时代 B．都传播和发展了人文主义
C．都涉及到非常广泛的社会层面 D．都起到破除基督教神学束缚的作用
西塞罗说：“事实上有一种真正的法律 ——正确的理性 ——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的。 …… 它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律。 ” 这表明（ ）
A．自然法是法律学的思想基础 B．人生而平等是自然法的基本内容
C．自然法是正确的理性 D．西塞罗是自然法之父
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派（ ）
A．没有法制观念 B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通 D．忽视道德建设
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（ ）
A．主张个性解放，思想自由 B．提倡人人平等
C．反对封建礼教 D．反对理学空谈，提倡功利主义
董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张（ ）
A．平均分配财富以克服贫富分化 B．减少贫富差距以维护国家稳定
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．消除等级制度以实现社会平等
《吕氏春秋· 审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是（ ）
A. “天人感应” B. “制天命而用之”
C. “天人和谐” D.天与人“不相胜”
