说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（ ）
A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词
C．唐诗、宋词、元曲 D．宋词、唐诗、楚辞
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ）
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒者地位迅速提高
C．儒学得到广泛传播 D．技术进步推动了文化发展
孟德斯鸠指出：“一个共和国，如果小的话，则亡于外力；如果大的话，则亡于内部的邪恶……这种弊端出自于事物的本性，不是任何法制的形式能够医治的。”鉴于此，美国人采取的有力措施是（ ）
A. 总统议员均实行任期制 B.建立联邦制和实行分权制衡
C.建立总统制并确立共和政体 D.确立两党制并轮流执政
民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是（ ）
A．都发生在欧洲资本主义兴起时代 B．都传播和发展了人文主义
C．都涉及到非常广泛的社会层面 D．都起到破除基督教神学束缚的作用
西塞罗说：“事实上有一种真正的法律 ——正确的理性 ——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的。 …… 它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律。 ” 这表明（ ）
A．自然法是法律学的思想基础 B．人生而平等是自然法的基本内容
C．自然法是正确的理性 D．西塞罗是自然法之父
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派（ ）
A．没有法制观念 B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通 D．忽视道德建设
