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《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术,...

《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术,蜂出并作各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。在这里,班固说的是(    )

A.三国两晋南北朝时期思想混乱局面        

B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现  

D.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,依据“王道既微,诸侯力政”可以推断出是春秋战国时期。这时期周王室衰微,诸侯纷争。又依据材料“是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”可以判断是诸子百家纷纷著书立说,取合诸侯,因此D符合题意,ABC三项时间特征与此不符。故选D 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣的出现
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A、三教合流成为社会潮流      B、中外文明碰撞冲突不断加剧

C、艺术作品日益世俗化 D、外来文明与中国传统文化相融合

 

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18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪,即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国

A、列为无宗教国度         B、归于农耕文明  

C、斥为异己法系          D、划入专制政体

 

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《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》问世后风靡全国,被誉为“四大奇书”。这些作品都是

A、适应当时市民生活的需要            B、明末异端思潮的载体

C、正面刻画商人的群体形象            D、反映现实生活的短篇小说集

 

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清朝道光年间在中国形成了一个新的剧种——京剧,经过长期发展成为中国的国粹。下列关于京剧的表述,不正确的是

A、形成于清朝时期       

B、同光十三绝是京剧的著名艺人

C、是徽剧和汉剧融合并兼收其他地方戏优点形成的新剧种   

D、是北京地区的地方戏

 

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《中西方哲学之比较》一书中指出:“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,黄宗羲们提不出新的社会方案;孟德斯鸠们拿出了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末的产物,后者是近代社会的宣言书。”材料可以用来说明:

①造成中西方思想主张迥然不同的主要原因是经济水平的差异  

②黄宗羲们的思想主张局限于封建范畴,孟德斯鸠代表资产阶级利益   

③中西方启蒙思想家主张的不同取决于经济形态和社会形态的差异  

④16至17世纪中西方启蒙思想主张逐步趋向成熟和质变

A、①②③        B、②③④        C、①③④        D、①②③④

 

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