参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国( )
①不需建立统一的美利坚政府 ②采取措施防止个人权利的膨胀
③建立公共权力机关协调社会矛盾 ④政府权力不应受任何力量的制约
A.①② B.①③ C. ②③ D. ①④
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是( )。
A.“一切历史都是当代史” B.“历史是任人打扮的小姑娘”
C.“历史就是过去的人和事” D.“历史就是昨天与今天永无休止的对话”
牛顿:“我之所以比别人看得更远,是因为我站在巨人的肩膀上。”20世纪初“站在”牛顿肩膀上观察时空,且比他“看得更远”的科学巨人是 ( )
A.门捷列夫 B.达尔文 C.诺贝尔 D.爱因斯坦
《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术,蜂出并作各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。在这里,班固说的是( )
A.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
下图说明
A、三教合流成为社会潮流 B、中外文明碰撞冲突不断加剧
C、艺术作品日益世俗化 D、外来文明与中国传统文化相融合
18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪,即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国
A、列为无宗教国度 B、归于农耕文明
C、斥为异己法系 D、划入专制政体