孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想
荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是
A.“天地为万物之本” B.“夫形于天地之间，物也”
C.“舍天地则无以为道” D.“心外无物”
“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是
A. 以德治民 B. 克己复礼 C. 政在爱民 D. 仁政治国
端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 据此分析可知
A.口传史料是完全真实可信的 B.历史史料可塑造历史人物
C.实物史料是真实的历史再现 D.传统节日皆源于文字史料
（15分）【中外历史人物评述】
阅读下列材料：
材料一 自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。
——司马迁《史记·李斯列传》
材料二 宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一起逐之”。于是大索，逐客。（客卿）李斯上书曰：“……今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓籍寇兵，赍盗粮者也”。王（赢政）乃召李斯，复其官，除逐客之令。
——司马光《资治通鉴》
材料三 始皇帝在王翦要求统军60万灭楚，李信自言只需20万灭楚，始皇帝任用李信；当李信进军楚国受挫时，……王翦继续要求出兵60万，秦始皇也是诚恳地回复他“为听将军计耳”。
——李育华、王向辉《浅谈秦始皇的文化开明政策》
材料四 政治方面的人才有李斯、蒙毅，军事方面的人才有王氏、蒙氏父子，外交方面的人才有郑国、监御史禄，法律方面的人才有李斯、赵高。在七十位博士中也有来自各家各派的人才，并不偏重于一家一派。就连民间经济人才乌氏傈、巴寡妇清，赢政都给了他们很高的待遇。 ……即使敌人阵营中的人……，原来要杀掉的郑国也被继续留任，完成预定的水利工程，重用魏国的军事家尉缭，让其掌管军队，征伐美国。
——范双杰《试论赢政的用人之道》
请回答：
（1）据材料一，指出秦始皇即位前后所面临的社会状况。（3分）
（2）据材料二，概括李斯反对“逐客”的理由。（2分）对此，秦始皇的态度是什么？（2分）
（3）据材料三、四，概括指出秦始皇在用人过程中体现的品质和特点。（4分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括指出秦始皇用人之道的积极作用。（4分）
（15分）20世纪的战争与和平
材料一 国联虽然是各国为防止武装冲突、加强普遍和平与安全而建立国际机构的第一次尝试，但在实践中没有起到维护和平的作用，它对二战的爆发是无能为力的……国联缺乏军队武力，所以要依赖大国援助，尤其是在制裁某些国家的时候。有需要时，国联亦会要求大国提供军事援助。国联缺乏执行决议的强制力，未能发挥其应有的作用，其国际制裁亦影响同样施行制裁的国联会员。
——《20世纪国际关系史》
材料二 国联是人们为组织一个世界性的政治和社会秩序而采取的第一个有效步骤。在这个秩序中，人们可以超越国家传统、种族差异和地理上的阻隔看到并促进人类的共同利益。国联作为一个工作机构来说已经不存在了，但是，它所努力促进的理想，它所引起的希望，它所制定的方法，以及它所建立的机构，都已成为文明世界政治思想活动的重要组成部分，它们的影响将一直存在到人类消除国家和民族界线的融洽无间的时代。
——华尔脱斯《国际联盟史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析为什么国联没能阻止“二战”的爆发。（9分）
（2）根据上述材料并结合当今世界各种国际组织迅猛发展的事实，概括国联的历史贡献。（6分）
