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2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”...

2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,使汉宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A.罢黜百家,独尊儒术                                 B.大一统    

C.天人感应                                              D.君权神授

 

C 【解析】 试题分析:本题考查学生的理解能力。天人感应学说认为,天子代表天管理民众,但是天子违背了天意,不行仁义,天就会出现灾异进行谴责和警告,结合材料内容“皇天见异,以戒朕躬……”可知这种认识和做法体现了天人感应的学说。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想(新儒学)。
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考点分析:
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是

A.儒家的“仁政”思想           B.墨家的“兼爱”思想

C.法家的“刑不避大夫”思想           D.荀子的“性恶论”思想

 

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荀子提出“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,与之相对立的观点是

A.“天地为万物之本”                                       B.“夫形于天地之间,物也”

C.“舍天地则无以为道”                           D.“心外无物”

 

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 “季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风;小人之德草;草上之风,必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是

A. 以德治民          B. 克己复礼         C. 政在爱民                    D. 仁政治国

 

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端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。” 据此分析可知

A.口传史料是完全真实可信的           B.历史史料可塑造历史人物

C.实物史料是真实的历史再现           D.传统节日皆源于文字史料

 

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(15分)【中外历史人物评述】

阅读下列材料:

    材料一  自秦孝公以来,周室卑微,诸侯相兼,关东为六国,秦之乘胜役诸侯,盖六世矣。今诸侯服秦,譬若郡县。夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯,成帝业,为天下一统,此万世之一时也。

                                  ——司马迁《史记·李斯列传》

    材料二  宗室大臣议曰:“诸侯人来仕者,皆为其主游间耳,请一起逐之”。于是大索,逐客。(客卿)李斯上书曰:“……今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,所谓籍寇兵,赍盗粮者也”。王(赢政)乃召李斯,复其官,除逐客之令。

                                          ——司马光《资治通鉴》

    材料三  始皇帝在王翦要求统军60万灭楚,李信自言只需20万灭楚,始皇帝任用李信;当李信进军楚国受挫时,……王翦继续要求出兵60万,秦始皇也是诚恳地回复他“为听将军计耳”。

                        ——李育华、王向辉《浅谈秦始皇的文化开明政策》

    材料四  政治方面的人才有李斯、蒙毅,军事方面的人才有王氏、蒙氏父子,外交方面的人才有郑国、监御史禄,法律方面的人才有李斯、赵高。在七十位博士中也有来自各家各派的人才,并不偏重于一家一派。就连民间经济人才乌氏傈、巴寡妇清,赢政都给了他们很高的待遇。 ……即使敌人阵营中的人……,原来要杀掉的郑国也被继续留任,完成预定的水利工程,重用魏国的军事家尉缭,让其掌管军队,征伐美国。

                          ——范双杰《试论赢政的用人之道》

请回答:

(1)据材料一,指出秦始皇即位前后所面临的社会状况。(3分)

 

 

(2)据材料二,概括李斯反对“逐客”的理由。(2分)对此,秦始皇的态度是什么?(2分)

 

 

(3)据材料三、四,概括指出秦始皇在用人过程中体现的品质和特点。(4分)

 

 

(4)综合上述材料并结合所学知识,概括指出秦始皇用人之道的积极作用。(4分)

 

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