1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，孙中山后来写道:“伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交朝野贤豪……始知徒致国家富强,民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也,是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。”由此可见，在欧洲这段期间，孙中山萌生了三民主义中的
A．民权主义思想 B．民生主义思想
C．民族主义思想 D．“实业救国”思想
据葛兆光《中国思想史》载，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅6种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律书籍。出现这一状况的主要原因是
A. 维新思想家与革命派都希望得到日本支持
B. 日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C. 维新思想家利用日本学术思想反击顽固派
D. 中国知识分子主张通过日本学习西方
李鸿章在给朋僚的书信中指出，洋务运动可以“平中国有余，敌外国亦无不足---今起重视，最后可达自主”。这一观点表明
A.洋务运动的核心措施是实现政治民主化
B. 洋务运动前国内阶级矛盾和民族矛盾尖锐
C. 洋务运动是在汉族封建官僚推动下开展的
D. 洋务运动的根本目的是实现经济“自主”
京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红色”表示
A.忠勇正义 B.奸诈狡猾 C.凶狠残暴 D.铁面无私
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A．佛教文化的中国化 B．中外艺术的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为：“中国古代的百科全书”，达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是
A．注重实地考察 B．制定植物分类法
C．总结传统科技 D．提出物种起源理论
