文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．②③④
法国戏剧《费加罗的婚礼》中有一段自白：“因为你是大贵族，你就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官，这一切使你多么洋洋得意!你干过什么，配有这么多享受?”这段自白蕴含的思想主张是
A．己所不欲，勿施于人 B．反对神性，提倡人性
C．依靠信仰，才能得救 D．反对特权，主张平等
古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的主要区别是
A．重视道德的意义 B．推崇君主权威
C．强调知识的作用 D．肯定人的价值
著名书法家欧阳中石就楷书在唐代的流行原因说：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其
A．笔画圆润，崇尚自然 B．变化多端，追求个性
C．线条流畅，追求意境 D．端庄通俗，崇尚规范
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是
A．个人与社会人、自然界是无法分开的
B．研究人类惟有研究人本身
C．对自然界的研究是无法穷尽的
D．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
