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美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝的...

美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(       )

A.“民贵君轻”实行“仁政”            B.“水则载舟,水则覆舟”

C.圣人之要,四方来效                  D.加强中央集权,防止人民反抗

 

A 【解析】 试题分析:本题考查学生解读史料并调动知识解题的能力。材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”说民统治阶级要珍惜民力,关注民生,才能取得统治的长久,孟子的“民贵君轻”和实行“仁政”正是这一思想的集中体现,故本题选择A。B是荀子的“君舟民水”论,不符合题意。CD都主张君主集权,与题意相反。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家孟子思想。
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考点分析:
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“称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能;路遇长,疾趋辑。……能亲仁,无限好。德日进,过日少。……”该材料思想的核心来源于(       )

A.道家                B.儒家             C.法家          D.墨家

 

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(16分)请阅读材料,回答问题。

材料一  中国古代的科技成就大多是对生产经验和自然现象的简单总结,属于经验和描述的范畴。例如火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品,并未上升到化学反应方面的科学认识。张衡的浑天仪没有把对日、月和行星运行的感性认识上升为理论阐释,而后来的托勒密地心说则包含了定量认识和用数学方法揭示天体运动规律的合理内核。中国古代的数学偏重“算”的实用技巧,而缺乏用以演绎、证明规律的理念。中国古代科技领先于西方的大多在经验技能方面,其间缺少科学的概念、定律和逻辑推理,也未能提出较为系统的完整的学说。                

——岳麓版高中历史必修3教材

材料二  16世纪至19世纪西方与中国科技成就与社会状况简表

年代

西方

中国

16世纪

哥白尼日心说

伽利略自由落体定律

文艺复兴

宗教改革

李时珍

《本草纲目》

资本主义生产关系萌芽

17世纪

伽利略天文望远镜

牛顿经典力学体系

哈维血液循环系统

笛卡尔解析几何

资产阶级

革命

宋应星《天工开物》

徐光启《农政全书》

徐霞客《徐霞客游记》

西学东渐

李自成起义

清兵入关

 

18-19世纪

 

发明珍妮纺纱机

瓦特改良蒸汽机

法拉第电磁感应原理

达尔文生物进化论

启蒙运动

工业革命

 

八股取士

文字狱

闭关锁国

(1)根据材料一、二,概括中国传统科技与西方近代科技的区别。(4分)

(2)根据材料二并结合所学知识,分析16——19世纪中期西方近代科技迅速发展和中国科技走向停滞的原因。(12分)

 

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(16分)阅读下列材料,回答问题。

材料一  自宣德东去,东角楼乃皇城东南角也。十字街南去,姜行,高头街北去,从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫,直至旧酸枣门,最是铺席要闱……东去乃潘楼街,街南日“鹰店”,只下贩鹰鹘客,余皆真珠匹帛、香药铺席.南通一巷,谓之“界身”,井是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见,……街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚,里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。

——[宋]孟元老《东京梦华录》卷二《(东角楼街巷》

材料二  每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——(英国)李约瑟《中国科学技术史》

材料三  文学则文章由重形式改为重自由表达;艺术方面,……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣 

味为依归。

——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》   

(1)据材料一,概括宋代商业经济发展的突出表现。  (6分)

(2)据材料二和所学知识,概括作者关于宋代科技发展的观点以及宋代科技发展的主要成就。(6分)

(3)据材料三,概括宋代的文化特征,并结合史实加以说明。(4分)

 

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(20分)阅读下列材料,回答问题

材料一:苏格拉底说,智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。

——色诺芬《回忆苏格拉底》

材料二:我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三:启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德《对一个问题的回答:什么是启蒙?》

请回答:

(1)据材料一概括苏格拉底的基本观点。(2分)这一观点是在怎样的背景下提出的?(2分)

(2)据材料二概括马丁·路德的主张。(2分)说明这一主张的积极意义。(4分)

(3)结合所学知识,概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。(2分)这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现?(2分)请概述西方人文主义的发展过程。(6分)

 

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文艺复兴和宗教改革运动,高举“人文主义”的大旗,使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是

A.批判神权统治                                        B.鼓吹人性解放 

C.倡导思想自由                                D.反对君主专制

 

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