1921年，列宁意识到，有必要与那些具有使工业生产复苏能力的人讲和。这表明列宁决定
A．实行战时共产主义政策 B．实行新经济政策
C．实行“第一个五年计划” D．退出第一次世界大战
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A．动摇了上帝在人们心目中的崇高地位
B．使宗教神权和专制王权遭到沉重打击
C．是人类自我意识的第一次觉醒
D．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺。（《十二铜表法》）”这表明罗马法
A．注重规范公民的行为 B．保护人们的私有财产
C．拥有至高无上的权力 D．已经走向完整和成熟
下图是徐悲鸿所画奔马。徐悲鸿曾赴欧洲学习写实的专业绘画技法,从中他发现了根治中国画之重复、模仿的方法。然而，在巴黎和柏林学习了八年之后，他又重新回到运用中国艺术体裁、注重吸收中国传统画法以完善绘画风格的老路上来。徐悲鸿的创作历程表现了
A．中西方绘画技法相互融合 B．文化爱国者抵御外国影响
C．文化交流中的全球化趋势 D．中西方绘画技法难以融合
美国历史学家费正清说：“台湾事实上的独立是不可能被承认的，尤其在国民党为挽回面子宣称要反攻大陆的情况下更是如此。可以说台湾的自治直到今天仍使中国内战处于一个相持局面。”对“相持局面”的理解是
A．海峡两岸渴望祖国的统一 B．台湾是中国领土的一部分
C．中共热切盼望台湾回归祖国 D．美国不再干涉台湾问题
清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较诸其清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的作用是
A．促进了市场繁荣 B．有利于普及西装
C．淡化了传统等级 D．交际活动增加
