《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是
A．天人感应 B．君权神授 C．天人合一 D．敬天保民
（15分）【中外历史人物评说】
材料一 李鸿章所办洋务，综其大纲不出二端，一曰军事，二曰商务，其间有兴学堂派学生游学外国之事，大率皆为兵事起见，否则以供交涉翻译之用者也。海陆军事，是其生平全力所注也。盖彼以善战立功名，而其所以成功实由与西军杂处，亲睹其器械之利，取而用之，故事定之后，深有见夫中国之兵力，平内乱有余，御外侮不足，故兢兢焉以此为重，其眼光不可谓不加寻常人一等，而其心力之瘁于此者，亦至矣。
——梁启超著《李鸿章传》
材料二 北洋官场风气之坏，鸿章不能无责。盖察吏用人，渐重华饰，国藩贞朴之风稍替矣。……袁世凯杨士骧继督畿辅，踵事增华，北洋官场，风气日趋浮靡，皆号为宗法鸿章焉。
——苏同炳著《中国近代史上的关键人物》
（1）根据材料一、二，分别指出对李鸿章的评价及理由。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出评价李鸿章的方法。（6分）
（15分）【战争与和平】
材料一 1947年，美国驻苏联代办乔治·凯南对国家战争学院的学生说：“事实上，在我们每个人的内心深处都与那么一点极权主义的倾向，因为我们有自信和安全感，所以我们能够将我们身上的极权主义罪恶倾向压下去……如果我们没有了自信和安全感，恐怕我们身上的极权主义倾向就会冒出来。”
材料二 “已经发生的每一件事都绝不应该以一种消极的观点来看待，”戈尔巴乔夫在1989年12月于马耳他同布什举行的第一次峰会上说，“45年来，我们一直设法避免发生大规模的战争……源自于意识形态信念的冲突并没能证明自身的合理性……对发达国家和不发达国家之间不平等交换的依赖也是一个失败……从战略角度而言，冷战的方法……已经败北。我们已经意识到了这一点。而普通人或许已经更好地明白了这一点。”
——约翰·刘易斯·加迪斯《冷战》
（1）材料一中，乔治·凯南的话表明了什么？（6分）
（2）材料二中，戈尔巴乔夫表达的观点是什么？（6分）该观点对世界历史进程有什么影响？（3分）
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料 1906年清朝大臣载泽在《出使各国大臣奏请宣布立宪折》中写道：“窃维宪法者，所以安宇内，御外侮，固邦基，而保人民者也……且夫立宪政体，利于君利于民，而独不便于庶官者也。考各国宪法，皆有君位尊严无对，君统万世不易，君权神圣不可侵犯诸条，而凡安乐尊荣之典，君得独享其成，艰巨疑难之事，君不必独肩其责。民间之利，则租税得乎平均也，讼狱得控诉也，下情得上达也，身命财产得保护也，地方政事得参预补救也。之数者，皆公共之利权，而受制于法律范围之下。至臣工则自首揆以至乡官，或特简，或公推，无不有一定之责成，听上下之监督，其贪黑疲冗、败常溺职者，上得而罢斥之，下得而攻退之。东西诸国，大军大政，更易内阁，解散国会，习为常事，而指视所集，从未及于国君。此宪法利君利民，不便庶官之说也。而诸国臣工，方以致君泽民，视为义务，未闻以一己之私，阻挠至计者。”
——叶曙明著《大变局1911》
（1）根据材料，概括指出清政府“实行立宪”的意图。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析清政府“实行立宪”不能成功的原因。（9分）
（15分）【历史上重大改革回眸】
材料 莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛（注：音专，愚昧）断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃（注：疲惫衰弱）咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。……今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”
——摘自《汉书王莽传》
（1）根据材料，概括指出王莽改制的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法成功和王莽改制失败的原因。（9分）
（12分）阅读下列材料，完成下列要求。
提取材料中的信息，结合所学知识，对两幅图中的两类战船进行比较，并分析两者对世界市场及对中国的影响。
