《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想
A．②③④ B．①②③ C．③④ D．①④
《汉书·食货志》在谈到古代的农业生产时说“种谷必杂五种，以备灾害”；“还庐树桑，菜如有畦，瓜部果疏殖於疆易，鸡豚狗说毋失其时。”它所体现的基本经济特征是
A．精耕细作 B．农林业牧业相互补充
C．农业生产结构完备 D．自给自足
（24分）阅读材料，回答问题。
材料一 “道（引导）之以政（政令、法制等强权机构）， 齐（整治）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
材料二 有人说：服饰，是人体的又一层“皮肤”，是流动着的“‘软”雕塑。……
隋唐时期经济发达，比较开放，在服饰的特点上明显带有西域风格，妇女服饰讲究华丽，（对日本和服的影响）一般人是穿白色圆领的长裳，低下阶层穿的是用麻、毛织成的粗褐。多为宽裳、长裙、披（指披在肩上的长围巾）、发髻式样多样。还有特别的短袖半臂裳，是套在长裳外面，……
（明朝），洪武皇帝为削弱外蒙古的影响，强调中国人的服饰习惯应回归早期的中国朝代，如汉、唐、宋等朝。洪武三年和十六年，朝廷制定了一些与服饰相关的条例。……
清代是我国服装史上改变最大的一个朝代，清朝是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化， ……保留原有服装传统最多的非汉族王朝。清朝的衣服长袍马褂（骑马比较方便），早先是富贵人家才穿的服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。汉族妇女服装，一般为长袍长裤或长裙，高底鞋，发髻为“两把头”的梳法。满族妇女的服装主要是旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍的外面再加一件背心。他们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。
……从1912年中华民国成立后，政府官员和人们在公开场合中都要求穿西式服装。出版在政府刊物上的服装章程描述了正确的着装，并有图画说明衣物和头饰的要求。然而，政府规定，各种式样的男女服装都只能取材于中国本土。确切地说就是，无论服装的外国起源或样式，凡是被选定为所有大小礼仪场合的新礼服，都应体现出新建立起来的国民自豪感。
1949年后的中国，服饰传统被摒弃在一旁。文化大革命十年间，男人和女人都只穿着统一规划的深蓝色或灰色的棉上衣和长裤。 ……
现代服饰一般分为时髦、流行与传统3类。时装是设计师们艺术创作的精品，实用性较小，往往只在时装发布会上昙花一现，瞬息即逝。其中一些生命力较强的服饰，受到人们的喜爱，则会超越国度，在国际一定范围内流行起来，就成为流行服装。除此之外，社会变革，文化变迁，现代科学的进展以及艺术潮流的涨落，都会影响纺织服装工业，引发人们更新服饰美的标准。
——摘自2006年10月16日 石狮日报
材料三 他（毛泽东）说：“我写的文章就是反映这几十年斗争的过程，是人民革命斗争的产物，不是凭自己的脑子空想出来的。先要有人民的革命斗争，然后反映在我们这些人的脑子里。既然有人民革命斗争，就产生要采取什么政策、策略、理论、战略战术的问题，栽了跟头，遭到失败，受过压迫，这才懂得并能够写出东西来。”
——摘自《人民日报》（2013年12月25日07版）
（1）材料一反映儒家治国的什么主张？（2分）与儒家这一治国主张相反的是诸子百家中的哪一家？（2分）
（2）根据材料二指出我国隋唐、明朝、清代、民国、文化大革命、现代的服饰特点，（12分）中国服饰的变化说明了什么？（2分）
（3）你是否认同毛泽东的说法？（2分）根据材料三和所学知识说明毛泽东思想的形成。（4分）
2013年4月23日，日本接连上演了两出闹剧：不顾亚洲各国的正义呼声和严正抗议，日本168名国会议员集体到靖国神社拜鬼；日本右翼分子非法进入中国固有领土钓鱼岛海域寻衅滋事。对这两出闹剧的评述不正确的是
A．破坏亚洲国家关系，挑战战后国际秩序
B．公然否定世界反法西斯战争胜利成果
C．否定雅尔塔体系所提倡的和平、民主、独立的原则
D．是当今世界“一超多强”发展的必然产物
2011年7月26日，国际货币基金组织现任总裁特别顾问朱民正式出任基金组织副总裁。这是国际货币基金组织历史上首次选择来自中国的副总裁。业界认为，此举体现了国际经济治理民主化演进的进步，同时也表明
①以中国为代表的新兴经济体的影响力日益上升
②美国已经完全丧失国际金融支配地位
③世界金融组织体系已经或即将发生重大变化
④布雷顿森林体系崩溃
A．①② B．③④ C．①③ D．①②③
有学者称：“20世纪是一个‘伟大’的世纪，这种‘伟大’主要通过三个进步的历史进程表现出来。”以下不能佐证这一论点的是
A．旧殖民体系不断瓦解 B．世界市场日趋成熟
C．两极格局的逐渐形成 D．科技进步和经济发展
